Европа vs Брейвик

Именно этим ценностям и бросил вызов массовый убийца, презрительно окрестив их «культурмарксизмом». «Я осознал, что демократическая борьба против исламизации Европы и европейского мультикультурализма проиграна. Невозможно состязаться с демократическими режимами, которые импортируют миллионы избирателей (мусульман – Slon). Сорок лет диалога с культурмарксистами-мультикультуралистами закончились катастрофой. Пройдет еще 50–70 лет и европейцы станут меньшинством. Поэтому я решил изучить альтернативные формы оппозиции», – писал Брейвик в своем манифесте «2083 – Европейская декларация независимости».

Стало быть, процесс культурного краха Европы зашел столь далеко, что с помощью демократических процессов и институтов его уже не остановить. «Те немногие, кто участвует в нынешней первой фазе гражданской войны, войдут в историю как бессмертные пионеры, настоящие европейские герои, которые удивили тем, что поднялись против гнетущей марксистской тирании. 11 сентября 2083 года третья волна джихада будет отброшена, а культурмарксистская гегемония в Европе рассыплется в руины. Ровно через 400 лет после победы в Вене в 1683 году (сражение положило конец завоевательным войнам Османской империи – Slon) Европой снова станут править патриоты», – уверен самопровозглашенный спаситель Норвегии, Европы и христианства. То есть, по мнению Брейвика, пережив шок от взрыва в Осло и бойни на Утойе, европейцы должны были очнуться, начать гражданскую войну и приступить к массовой депортации мусульман.

Кому-то пассажи Брейвика могут действительно показаться бредом сумасшедшего, но было бы глупо отрицать, что сторонники очищения от чуждой культуры найдутся в любой европейской стране. Достаточно посмотреть, как европейцы голосуют на выборах за кандидатов от ультраправых партий. Поэтому начавшийся в Осло суд – это не процесс над террористом-одиночкой, а открытое столкновение с брейвиковским мировоззрением. Конечно, было бы комфортнее назвать Брейвика обычным фашистом или расистом, но в борьбе идей не бывает простых решений. Подмена понятий ничуть не лучше признания террориста умалишенным, поскольку формула «нет человека – нет проблемы» в идеологическом противостоянии бессильна. Особенно в условиях повального доступа к интернету.

По-настоящему опасные идеологии, в том числе и любимый Брейвиком контрджихадизм, строятся на выпячивании действительных, а не мнимых общественных проблем. Их можно замалчивать, но тогда Европа рискует взрастить новых брейвиков. Куда конструктивнее было бы признать два обстоятельства. Во-первых, христианской цивилизации, какой Европа была в Средневековье, больше не существует. Христианство безвозвратно утратило свое главенствующее положение в западной общественной жизни. Той христианской Европы, к построению которой призывают контрджихадисты, больше никогда не будет. На континенте не осталось мононациональных государств, и вернуться к «старым добрым временам» можно лишь посредством массовых этнических чисток. Но даже такие методы, как показывает опыт бывшей Югославии, обречены на провал. Современные технологии и глобализация все больше размывают европейские границы, и сегодня в ту же Норвегию едут на заработки не только шведы, датчане и поляки, но и греки с испанцами.

Во-вторых, совсем не обязательно вставать на сторону экстремистов, чтобы констатировать, что Европа находится на переходном этапе своего развития. Возможно, нынешнюю ситуацию можно назвать и кризисом, если забыть при этом европейскую историю. Подобное случалось и в преддверии эпохи Просвещения и в канун Второй мировой войны. Но Европа пока стоит. Нынешний кризис – это не столько нехватка ликвидности, сколько недостаток идей. Или, точнее, разочарование в силе тех самых идеалов, которые провозгласила Великая французская революция: liberté, égalité, fraternité. И обиженные обыватели, которым политики не могут предложить свежие мысли и решения, с надеждой взирают на экстремистов, зовущих в прошлое. Поэтому европейским политикам придется бороться не с Брейвиком, а за умы и сердца простых людей, за свободу, равенство и братство, за либеральное европейское будущее.

После теракта 22 июля прошлого года Норвегия даже не обсуждала чего-то вроде американского «Патриотического акта», принятого после 11 сентября 2001 года. Норвежский премьер-министр заявил, что с терроризмом нужно бороться большей открытостью и усилением демократических начал. И начавшийся открытый процесс над Брейвиком является лучшим тому доказательством, хотя глава правительства никогда не нарушит принципа разделения властей.

о для того, чтобы идейно победить экстремизм, придется обсуждать и иммиграцию, и ислам, и прочие неудобные для сегодняшних политиков вопросы. Дебатами в узком кругу не обойтись, здесь, очевидно, потребуются лучшие умы страны. «Самое сильное средство против намерений Брейвика – это лишить его монополии на громкие размышления о судьбах европейской цивилизации. Если вы хотите разрушить его систему ценностей, то должны победить его интеллектуально, в открытом поединке», – считает норвежский публицист Кай Скаген. Тогда есть надежда, что рыцарь смерти действительно будет повержен.

Павел Прохоров