Десятые Штерновские чтения (2018)

вторник, 4. декабря 2018 - 12:27

В Тель-Авиве состоялись юбилейные - десятые - Штерновские чтения на тему "Волонтерство в Израиле: достижения и проблемы". Штерновские чтения – это ежегодный израильский форум «с русским акцентом», посвященный памяти бывшего депутата Кнессета доктора Юрия Штерна, замечательного представителя русскоязычной общины Израиля. Одним из приоритетных направлений деятельности Юрия Штерна было стремление к социальной, культурной и духовной интеграции репатриантов, развитие и активизация гражданского общества, использование творческого потенциала алии на благо Израиля.

Программа конференции

Штерновские чтения проводятся по инициативе Дома ученых Тель-Авива при поддержке Управления интеграции репатриантов при Тель-Авивском муниципалитете. Открывая конференцию, Моше Кенигштейн, руководитель Дома ученых и оргкомитета конференции, сообщил, что тему нынешнего форума предложил профессор Зеэв Ханин, главный ученый министерства алии и интеграции, который инициировал и провел несколько исследований волонтерства в русскоязычной общине. «Мой банк идей для Штерновских чтений также включал проблемы волонтерства в Израиле, – сказал Моше. – Так что наши мнения совпали».

Участников Штерновских чтений приветствует Екатерина Амосова, сотрудник Управления интеграции репатриантов в Тель-Авиве

По традиции, с приветствием к участникам конференции обратилась Лена, вдова Юрия Штерна, которая вот уже 12 лет руководит фондом его имени, инициирует и организует общественные проекты. Главным детищем Лены Штерн, предметом ее постоянных забот является волонтерский проект Центра холистической помощи онкологическим больным. Лена рассказала, как проходит работа в центре: она построена на волонтерских началах, помощь онкологическим больным и их семьям оказывают только добровольцы, при этом все они – профессионалы в своей области: специалисты по массажу, холистической медицине, рефлексотерапии, психологии и т.д. Только в прошлом году добровольцы центра провели около 11 тысяч процедур индивидуальной помощи. Лена Штерн убеждена, что в работе добровольцев очень важно осознание необходимости и значимости их деятельности, причастности к общему жизненно важному делу. По ее словам, примерно треть волонтеров работают в центре уже более семи лет, еще столько же – более пяти лет.

Моше Кенигштейн и Лена Штерн

О волонтерстве в израильском обществе, его новых направлениях и тенденциях рассказала Ронит Бар, руководитель программ волонтерства в организации Джойнт. Морально-психологическую основу добровольческой деятельности составляют три взаимосвязанных компонента: свободная воля человека, его стремление помогать без выгоды для себя, безвозмездно, и желание творить добро для других людей.

Ронит Бар (слева) и Марина Маргулян (синхронный перевод)

По словам Ронит, в настоящее время волонтерской деятельностью в той или иной форме и более или менее регулярно занимаются более 20% граждан Израиля. К сожалению, это меньше, чем десятилетие назад, когда в волонтерство был вовлечен каждый третий израильтянин. И все же за последние годы прослеживается обнадеживающая тенденция – во многом это происходит благодаря изменению подхода к волонтерской деятельности. Если прежде концепция предполагала одностороннюю помощь добровольцев нуждающимся, то сегодня речь идет о построении систем взаимной помощи, что позволяет привлекать в ряды волонтеров все больше людей, представляющих самые разные слои населения.

Опытом организации волонтерской работы в диаспоре поделился доктор Аси Каниэль, руководитель программ возрождения и развития еврейских общин в постсоветских странах, также представитель Джойнта. Он рассказал, как шаг за шагом создавалась сеть волонтерских организаций, объединяющая сейчас более пяти с половиной тысяч добровольцев, действующих в рамках пятисот проектов в 44 городах России, Белоруссии, Украины, Казахстана, Молдавии и Киргизии. Их деятельность охватывает помощь детским домам и домам престарелых, детям и семьям из групп риска, приютам для животных, экологические проекты и т.п.

Д-р Каниэль инициирует и осуществляет эти проекты в странах бывшего СССР уже более двух десятков лет, и за эти годы он не только изучил специфику жизнеустройства и менталитет представителей еврейских общин этих стран, но и выучил русский язык, на котором он сделал доклад на конференции. По словам Аси Каниэля, участие в волонтерской деятельности служит нескольким целям. Помимо помощи нуждающимся (причем речь идет не только о евреях), волонтерство способствует формированию еврейской идентичности, укреплению и развитию общин.

Профессор Зеэв Ханин – член оргкомитета и постоянный участник Штерновских чтений. Он представил своего рода коллективный социальный портрет русскоязычных израильтян и их вовлеченности в волонтерскую деятельность: данные о составе репатриантов по странам исхода, времени пребывания в Израиле, профессиональной подготовке и т.д.. В качестве отправной точки Зеэв Ханин использовал мнение, что русскоязычные израильтяне менее активно занимаются волонтерством, чем коренные израильтяне.

По мнению ученого, многие репатрианты отождествляют волонтерство с гражданским активизмом, поэтому, оказывая реальную помощь, они не считают ее волонтерством. Ханин привел данные исследований, свидетельствующие, что в русскоязычной общине происходит рост волонтерской активности, и появившиеся в последние годы сетевые объединения, новые формы организации и общения с каждым годом привлекают к волонтерской деятельности все больше репатриантов.

Очень интересную тему представила на конференции Ася Истошина, руководитель исследовательского проекта «Индекс безопасности женщин». Говоря о психологии волонтерства, она обратилась к еврейской традиции, к тому, как трактовали тему помощи ближнему еврейские мудрецы. В иудаизме существуют четкие предписания, когда и как следует помогать нуждающимся, и эти предписания до сих пор неукоснительно выполняются в религиозных общинах.

Вместе с тем в среде светского населения многие традиции и понятия остаются неопределенными, люди, желающие помочь, часто не знают, кому и как следует помогать. Ася Истошина подчеркнула, что в еврейской традиции волонтерство – безусловная ценность, необходимость которой прописана и регламентирована Торой – главной книгой еврейского наследия. Ася привела также примеры из истории России XVIII – XIX веков, когда там формировались идеи волонтерского движения, и сравнила их с эпохой СССР, где многие благородные идеи и начинания (добровольные народные дружины, субботники) были низведены до принудительных действий и морально обесценены. В конце своего выступления Ася Истошина обратилась к присутствующим с призывом объединяться с целью активизации волонтерской работы.

Настоящую бурю эмоций вызвало выступление Евгении Карповой, возглавляющей сетевую группу русскоязычных волонтеров «Вместе мы — сила!» Она рассказала о том, как родился проект помощи нуждающимся, репатриантам, попавшим в беду: это произошло случайно три года назад. В квартире ее соседки случился пожар, и Евгения обратилась к знакомым с просьбой помочь погорельцам. Люди привезли так много вещей, что образовались излишки, с которыми нужно было что-то сделать.

И тогда Евгения и ее единомышленники создали сетевую группу – вначале в «Одноклассниках», а затем в Facebook и в WhatsAPP, где стали публиковать информацию о тех, кто нуждался в помощи. Люди откликались, привозили вещи, еду, помогали с решением социальных, экономических, бытовых и юридических проблем. Движение превратилось в «социальную скорую помощь», оно росло и ширилось. Группа, начавшаяся с нескольких десятков активистов, сейчас включает более пяти тысяч добровольцев.

Сегодня в ее составе профессионалы в самых разных областях и все они действуют бесвозмездно. Поскольку это общественное движение, не ограниченное рамками формальной регуляции, оно способно реагировать быстрее, чем государственные органы, и заполняет временные лакуны, когда человеку, вроде бы полагается помощь от государства, но ее очень трудно добиться или приходится долго ждать. По словам Евгении, волонтерам запрещено заниматься сбором денежных средств, и нельзя также передавать деньги: помогать следует только вещами или реальными делами. Благодаря этим двум «табу» деятельность группы полностью «прозрачна».

Яркий пример волонтерства – сетевая группа «Кастрюлька IL», проект, который инициировала и возглавляет Светлана Костырко. Волонтеры этой группы помогают недавно родившим женщинам. Их деятельность не столь масштабная, зато она более целенаправленная и адресная. Добровольцы два-три раза в неделю готовят дома вкусную и разнообразную еду для рожениц и их семей.

Еду для опекаемых семей доставляют в течение первых месяцев после рождения малышей, когда у молодых мам нет ни сил, ни времени на готовку. Учитываются особенности питания «клиентов» - для одних готовят кошерную еду, другим привозят вегетарианские блюда, исключающие ингредиенты, которые могут вызвать аллергическую реакцию. Все это, разумеется, бесплатно.

В проекте участвуют сотни семей. Многие подопечные, окрепнув и придя в себя, присоединяются к группе и готовят "кастрюльки" для других рожениц. «Мы помогаем мамам и их семьям вне зависимости от их социального статуса, материального положения, этнической, национальной и религиозной принадлежности, – говорит Светлана Костырко. – Для наших семей это тоже очень важно: мужья помогают нам, а дети, видя, как мама готовит для «чужих людей», воспринимают идею помощи как норму жизни». По словам Светланы, проект оказался «заразительным», идею израильской «Кастрюльки» переняли в России, Украине, Белоруссии, Германии, США и Австралии, где появились подобные сетевые волонтерские группы.

В конференции принимали участие известные ученые, представители общественных организаций и сетевых групп, волонтеры, журналисты. Благодаря встречам и общению участники Десятых Штерновских чтений получили актуальную информацию, познакомились с результатами исследований, обменялись опытом, а также обсудили новые идеи, предложения и общие волонтерские проекты.

Вера Рыжикова, Израиль для вас

Фотографии: Лариса Ходос, Лев Гельфанд, Людмила Алексеева.